Прежде всего, разграничу понятия. Фашизм и нацизм - это не одно и то же. Фашизм - идеология политического устройства. Нацизм - идеология общественного устройства. В Германии времён Гитлера присутствовали и фашизм, и нацизм. В Италии времён Муссолини был только фашизм. Также фашистские черты легко угадать в сталинском СССР, франкистской Испании и т. п. Советская пропаганда смешала эти два понятия в одно, отождествляя с гитлеровской Германией, ненависть к которой в народе была очень сильна, поэтому до сих пор у нас люди называют нацизм фашизмом, не зная, что такое фашизм, а что - нацизм на самом деле.
В основе фашизма - идеи тоталитаризма (государство управляет всеми сторонами жизни общества) и авторитаризма (так называемый "вождизм" - культ "вождя", ведущего страну к "хорошей жизни"). Нацизм построен на идее социального дарвинизма, где официально закрепляется "закон силы", ведутся попытки искусственного отбора, а самое главное - во главу угла ставится одна нация, остальные объявляются "недонациями". Таким образом, отчётливо видно, что нацизм основан на национальном эгоизме, раздуваемом до гигантских масштабов. Поскольку я не приветствую неумеренный эгоизм, то и отношение к нацизму у меня соответствующее. Социальный дарвинизм вызывает у меня больше понимания. Но я со скепсисом отношусь к реализации его на практике, ибо это именно та идея, которая легко поддаётся искажениям и извращениям в угоду, опять же, эгоизму.
А вот в фашизме, я считаю, присутствуют элементы того, какими должны быть взаимоотношения государства и общества. Исключая культ "вождя" и насилия.
Отдельного упоминания достойны причины появления в Европе столь радикальных течений. Ничто не происходит просто так. Если огромное количество людей заразилось этими идеями, значит тому были причины, которые, конечно же, произрастали в коллективном бессознательном. По всей вероятности, такое массовое стремление к подчинению явилось следствием отмирания старых крестьянских моральных норм, в связи с урбанизацией, и подсознательной тяги к самосохранению, ибо уже тогда назревал вал нравственной распущенности, накрывший всю западную цивилизацию после второй мировой войны. Падение традиционной морали, как показала история, всегда приводит общества, культуры, нации и цивилизации к деградации, саморазрушению. Именно близость этого оказало влияние на коллективное бессознательное некоторых европейских народов и на Японию, породив диктаторские режимы и сделало популярными нацистскую и фашистскую идеалогии. Выпячивание (в случае с немцами и японцами) достоинств своей нации перед всеми другими - ни что иное, как реакция на начавшееся саморазрушение внутри этих наций.

Читаю одну занимательную книжку и не перестаю изумляться.
В. Дюрант, «Жизнь Греции».

Речь идёт, естественно, о Древней Греции, о  её упадке и конце существования.

«Только настойчивое воображение или талант наблюдателя позволяют понять, что значит для нации смерть её традиционной религии. Классическая греческая цивилизация была построена на патриотической приверженности городу – государству, а мораль классического периода, хоть и коренилась скорее в народной традиции, а не в религии, многократно усиливалась верой в сверхъестественное. Но теперь в образованном греке не было ни веры, ни патриотизма…; рост знания обеспечил секуляризацию морали, брака, родительских обязанностей и права.
…Распространялось образование, но слой, на который оно опиралось, был тонок; как и во все интеллектуальные эпохи, оно придавало большее значение знанию, чем характеру, и производило массы полуобразованного народа…
…Половая нравственность была распущена даже в сравнении с весьма вольными стандартами Перикловой эпохи. …Афинская жизнь изображалась в пьесах Менандра как круговорот пошлости, обольщения и прелюбодейства. …Эмансипация женщины сопровождалась мятежом против многодетности, и ограничение рождаемости стало одним из наиболее заметных феноменов эпохи. … В греческих городах всего одна семья из ста воспитывала более одной дочери. Сёстры были редкостью. Семьи без детей или с единственным ребёнком были весьма многочисленными. … В Эритреи только каждая двенадцатая семья имела двоих сыновей, и почти не было семей с двумя дочерьми. Философы оправдывали детоубийство как лекарство от перенаселения, но когда этой практикой вовсю занялись низшие классы, смертность превысила рождаемость. Религия, некогда пугавшая тем, что души бездетных останутся без подобающего ухода, была слишком слаба, чтобы пересилить соображения удобства и экономии.
Полибий ок. 150 года до н. э. писал:
«…вся Греция страдает от низкой рождаемости и всеобщей убыли населения, из-за чего города приходят в запустение, и земля перестаёт плодоносить… Ведь люди впали в такую изнеженность, корыстолюбие и праздность, что не желали жениться или, женившись, растить родившихся у них детей либо – в лучшем случае – соглашались воспитывать только одного-двух…»

Добавлю, что вскоре Греция была завоёвана и разграблена Римом.

Велико ли сходство с современностью? Если брать во внимание то, что между нашим временем и тем две тысячи лет, сходство ужасающее... для нас.

"Если оценивать февральскую атмосферу саму по себе, а не в сравнении с октябрьской, она была духовно омерзительна, она с первых часов ввела и озлобление нравов и коллективную диктатуру над независимым мнением.., идеи ее были плоски, а руководители ничтожны".

Александр Солженицын, "Размышления над Февральской революцией".

Полностью согласен с классиком. Ещё он писал, что огромная российская беда в ненависти, которая пропитывает собой политику - начиная с Белинского, заканчивая ненавистью современной оппозиции к власти и ненавистью власти по отношению к оппозиции.

Согласен с ним и в этом.